第一卦：乾  乾爲天   乾上乾下（ 纯阳卦--- 通俗解释：乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之象。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者。）

乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：小人整天乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明一直，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

象曰：天行健，小人以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。整天乾乾，重复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大天然也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可爲首也。

白话曰：【元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。小人体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。小人行此四者，故曰：乾：元亨利贞。】

初九曰：【潜龙勿用。】何谓也？子曰：【龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。】

九二曰：【见龙在田，利见大人。】何谓也？子曰：【龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：【见龙在田，利见大人。】君德也。】

九三曰：【小人整天乾乾，夕惕若，厉无咎。】何谓也？子曰：【小人进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。】

九四：【或跃在渊，无咎。】何谓也？子曰：【上下无常，非爲邪也。进退无恒，非离群也。小人进德修业，欲及时也，故无咎。】

九五曰：【飞龙在天，利见大人。】何谓也？子曰：【同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

上九曰：【亢龙有悔。】何谓也？子曰：【贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。】

乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。整天乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。整天乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。

乾元者，始而亨者也。利贞者，性格也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，地道精也。六爻发扬，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

小人以成德爲行，日可见之行也。潜之爲言也，隐而未见，行而未成，是以小人弗用也。

小人学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：【见龙在田，利见大人。】君德也。

九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。后天下而天弗违，后天而奉地利。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？

亢之爲言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其爲圣人乎？

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